bastrakof

В отличие от обычно четко обозначенной цветочной символики западной культуры, в китайской традиции значение символики цветов и птиц многослойно. Первичная аллюзия часто сопровождается множеством меньших нюансов, любой из которых может быть вызван одновременно для разных целей. Например, Сюань Цао, вид лилейника, издавна был известен как лекарство или амулет для рассеивания горя. Традиция восходит к династии Хань. Его часто сочетали с хехуа, цветком, способным рассеивать гнев. Вдобавок, xnancao должен способствовать рождению сыновей, будучи одетым в женский пояс, и поэтому также стал символом матери семейства. Нет более простого способа показать уникальные явления многообразия китайской цветочной символики, чем проследить поэтические подтексты, социальные и политические аллюзии персика, как цветков, так и фруктов. Цветок персика был очень привлекательным для эстетического восприятия китайцев еще в то время, когда были созданы жертвенные оды из "Книги песен". На п

В китайской культуре долгое время существовала традиция использовать растения или животных в качестве определенных благоприятных значений. В некоторых случаях символические значения зависят от каламбуров и игры слов, которые являются частично тональными, частично фоническими. Эти каламбуры, используемые в искусстве, превращаются в ребусы. Жанр живописи под названием "Чистое приношение на Новый год" традиционно был излюбленным для художников. Изображение состоит из комбинации различных растений, связанных с благоприятным пожеланием. Такие картинки вывешивают в главном зале дома по случаю китайского Нового года. Другой тип живописи символизирует долгую жизнь, крепкое здоровье и богатство, и подходит для дня рождения или другого поздравительного подарка. В обоих этих типах картин художники разных поколений позволяли себе соединить вместе цветы (или растения) разных сезонов, основываясь на значении символов, гомофонных названиям цветов. Часто в одной картинке может

Символика цветов и птиц также имеет корни в китайских суевериях и религиозных верованиях. Многие растения считались предзнаменованием. Пророчества о грядущих странных событиях имеют давнюю традицию в истории Китая. Пророчество может касаться, например, падения династии или появления нового царя среди людей. Одно пророчество, связанное с цветами, повествует о том, что когда Ван Цзянь, король королевства Шу, собирался умереть, цветок ухууаго на горе Эмэй внезапно распустили свои белые цветы. Было еще одно поверье, что если в городе появится особый вид травянистого пиона с лепестками, состоящими из смеси красного и желтого, то там вскоре появится гений, который пройдет высший императорский экзамен. Долгое время считалось, что некоторые растения обладают магическими свойствами, которые могут обеспечить долголетие и бессмертие. Например, хризантема упоминалась в ранних свитках как безопасное и полезное лекарство, равное эликсиру. Легенда гласит, что цветок хризантемы, растущий

Писатель династии Тан Дуань Чэнши проследил историю пиона и утверждал, что цветок редко упоминался до VII века. По его словам, в период Кайюань (713-741) некоторые редкие виды пиона были впервые выращены в Чанъане и стали высоко цениться в период Тяньбао (742-755). Изучая литературу и искусство того периода, он указывает, что пион внезапно расцветает в поэзии, живописи и декоративном искусстве. Самым очевидным фактором этого внезапного энтузиазма по поводу пиона в Тан было то, что император предпочитал этот цветок. Согласно хроникам, когда пион впервые был выращен в императорском саду, император Сюаньцзун вместе с фавориткой Ян Гуйфэй нанес визит в сад, когда цветы были в полном расцвете. Сюаньцзун сказал: «Мы должны насладиться красотой близнецов: цветка и наложницы». Император вызвал известного поэта (Ли Бай, 701-762), служившего в то время в императорском доме, и приказал ему составить сборник из трех текстов в честь Ян Гуйфэй и великолепного пиона. В этих стихотворени

многие цветочные мотивы относятся именно к женщинам: например, бегония - символ влюбленной дамы. дикий нарцисс, требующий для правильной интерпретации самой чувствительной кисти, символизирует свежую и незапятнанную девичью красоту. помимо других значений, орхидея является метафорой прекрасной девушки, "живущей в уединение". выражение "найти нежную орхидею в уединенной долине" - это отчетливо чувствительный намек на встречу с особенно очаровательной девственницей. Xuancao (вид лилейника) связан с идеями плодородия и рождения сыновей, в то время как многие семена в красных плодах граната, красный цветок которого использовался для защиты от зла, символизировали надежда на многочисленное потомство мужского пола. орхидея является, пожалуй, лучшим примером того, как природные атрибуты цветов стали символизировать моральные качества человека. самый известный и давний символизм орхидеи, который связывает цветок с жизнью в уединении, исходит от Конфуция. натолк

традиционный стиль в китайской живописи "цветы и птицы" начинался как обычно от императора . но сама по себе символика цветов и птиц понятно гораздо старше. и за 5000 лет она все время менялась и дополнялась. в общем случае символика базируется на культурной традиции, какой-то известной литературной работе, натуральной (природной) особенности, или на созвучии (если произнести название, оно по звучанию напоминает какое-то слово или выражение - очень традиционно для китая). как и во многих других культурах, цветы олицетворяют женскую красоту просто визуально. красивый цветок - красивая женщина. в первом сборнике народных песен Ши-цзин ("Книга песен" 詩經, первая половина первого тысячелетия до н.э.) есть строка "путешествую с девушкой, которая прекрасна, как роза". в литературе цветы и женщины часто разделяют атрибуты утонченности и нежности, хрупкости и привлекательности. очень часто цветок изображается или описывается в недоступной среде, в воде

тут заикнулся, что есть диаграммы истории китайской традиционной живописи. сейчас вспомнил, нашел. A Companion to Chinese Art . (125-126)

интересно, в 16-17вв как с цепи сорвались и начали писать-рисовать про природу. все понимаю, ограничения церкви там, каноническая иконопись... но траву-то и ягоды чего бы не рисовать?!. Иоганн Христиан Буксбаум (1693–1730) был приглашен Петром в качестве создателя того самого аптекарского огорода. как и все монстры направления ботанической живописи умер молодым от болезни (читать раз , два , три ). но в отличии от успел не только издаться, но и прославиться при жизни. самая известная работа называется "Plantarum minus cognitarum сomplectens plantas circa Byzantium & in oriente observatas" (Растения малоизвестные, наблюдавшиеся окрест Византии и на Востоке). смотрим иллюстрации из нее (не уверен, но вроде как рисовал сам)